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Archéologie, Terre, Histoire, Sociétés - ARTEHIS
Projets de rencontres 2010-2011

Les nouveaux horizons de l’ecclésiologie médiévale. Ecclésiologie et hérésiologie (Moyen Âge, Temps modernes)

Auxerre, Centre d’études médiévales, 28-29 avril 2011
Frédéric Gabriel et Dominique Iogna-Prat
p. 275-276

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Index de mots-clés :

ecclésiologie, hérésiologie
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Texte intégral

1Le Père Yves Congar, auquel l’une des journées du cycle les «Nouveaux horizons de l’ecclésiologie» a été consacrée l’an passé, a en bonne partie fondé son histoire de l’ecclésiologie sur le couple ecclésiologie/hérésiologie, notant le fait avéré que les grands tournants ecclésiologiques sont, au Moyen Âge, le plus souvent concomitants de graves crises internes – par exemple le Grand Schisme – ou de remises en cause venues de milieux «dissidents» – ou dénoncés et poursuivis comme tels. Les réflexions menées sur l’histoire de la notion d’orthodoxie – on pense spécialement à S. Elm, É. Rebillard, A. Romano (éds.), Orthodoxie, christianisme, histoire/Orthodoxy, Christianity, History, École française de Rome, 2000 – ont permis de prendre la mesure du jeu de miroir orthodoxie/hétérodoxie générateur de doctrines et de normes. Les travaux accumulés ces dernières années sur l’hérésie médiévale comme phénomène de discours – tel M. Zerner (éd.), Inventer l’hérésie, Nice, 1998 – ont aussi permis de comprendre quelle fonction de «révélateur» ont pu jouer les dissidences comme nécessaires antonymes d’une institution ecclésiale en mal de définition d’elle-même. En revenant sur le problème de la «qualification» et en étendant l’enquête jusqu’au temps par excellence de la tension dissidence/institution qu’est la Réforme, les historiens réunis voudraient montrer la valeur heuristique de la triade institution/hérésie/réforme.

21. Hérésie, dissidence: un problème de qualification

  • Potestas doctrinalis: l’institution de la foi et la dissidence, E. Coccia (GL. Brigulia, S. Piron)

  • Qualification de la communauté et autorité de la Tradition: l’histoire des dogmes comme construction ecclésiale, F. Gabriel (F. Trémolières)

32. L’hérésiologie comme moteur de l’ecclésiologie médiévale: un bilan

  • Problématique d’ensemble, D. Iogna-Prat

  • L’institution ecclésiale et la question du dualisme cathare, U. Brunn (P. Jiménez, J.-L. Biget)

  • L’Église et ses dissidents en images, D. Russo (A. Trivellone)

  • Dissidences et renouvellements ecclésiologiques à la fin du Moyen Âge, Th. Prügl (A. Mairey, É. Rosenblieh)

43. Les Temps modernes comme tournant hérésiologique?

  • Réforme ou hérésie, Ph. Büttgen

  • L’ecclésiologie du Royaume de France: l’hérésie devant le parlement de Paris dans les années 1520, T. Lange

  • Claves regni coelorum: le sens d’une métaphore entre hérésiologie et ecclésiologie, B. Schmitz

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Pour citer cet article

Référence papier

Frédéric Gabriel et Dominique Iogna-Prat, « Les nouveaux horizons de l’ecclésiologie médiévale. Ecclésiologie et hérésiologie (Moyen Âge, Temps modernes) », Bulletin du centre d’études médiévales d’Auxerre | BUCEMA, 14 | -1, 275-276.

Référence électronique

Frédéric Gabriel et Dominique Iogna-Prat, « Les nouveaux horizons de l’ecclésiologie médiévale. Ecclésiologie et hérésiologie (Moyen Âge, Temps modernes) », Bulletin du centre d’études médiévales d’Auxerre | BUCEMA [En ligne], 14 | 2010, mis en ligne le 14 octobre 2010, consulté le 27 juin 2017. URL : http://cem.revues.org/11583 ; DOI : 10.4000/cem.11583

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Auteurs

Frédéric Gabriel

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